馮驥才說，清明由寒食、上巳、清明三節合一而來，是一個多來源的節日，在我國傳統文化中具有特殊意義。"上巳節盡管已基本消失，但其踏青、插柳等傳統習俗已被融合進了清明節之中。因此，清明既有祭掃、寒食等感傷性的內涵在其中，又有踏青、蹴鞠等親近自然的眾多民俗活動。這個節日由此便被賦予了兩層含義，一是近人情、傳哀思，在追憶前人中牢固人與人之間的情感，二是在踏青、插柳等活動中走近大自然，親近大自然，達到天人合一的境界。"
馮驥才指出，清明節的很多習俗經過歷史演變，有了新的形式。比如傳統的插柳習俗在現代社會已發展成為植樹活動。蹴鞠、蕩秋千玩起來會受到場所、工具等諸多限制，但完全可以嘗試用其他的戶外運動來代替。
馮驥才說："傳統文化的價值，就在于其中包含了文化傳統。對于一個民族來說，傳統文化是根基，是身份，是標志，更是內核。中華民族節日文化具有多樣性，各地百姓用豐富多彩的風俗活動來體現生活理念，表達他們對生活的追求。"
馮驥才還表達了這樣一個觀點：我們完全可以添加新的元素來傳承清明傳統文化。歷史發展到現在，人們已經自覺地為傳統文化添加了很多新的內涵。文化要有金字塔，其根基在于民族傳統文化，我們需要一些新的載體和形式來把這些文化繼承下來。